« La Force de Caractère : Tremplin vers la Réalisation de Soi » - Par Elmer E. Knowles

Partie 2 - L' autoanalyse pour saisir l' origine des actions humaines

Différence entre le caractère et la réputation

    "Le caractère est ce que vous êtes" alors que "la réputation est ce qu'on pense de vous".

    Il est nécessaire maintenant d' établir la différence entre le caractère et la réputation. Le premier donne naissance à la seconde et la concrétise. La réputation est changeante et incertaine. Elle est soumise aux remous de la Médisance et de la Calomnie, tandis que le Caractère a la solidité d'un roc et reflète uniquement la puissance intime.

    C'est la seule propriété que personne ne pourra jamais vous dérober. Sa valeur la place au-dessus de tous les biens que vous pourriez posséder. Avec son aide, vous surmontez tous les obstacles et réalisez, avec le plus grand succès, l' harmonie parfaite de votre vie et de vos actes. Mais en quoi consiste le Caractère ? Que comprend-t-il ?

    "La fin et le but de toute éducation est le caractère"

    Vous dites souvent : "Quel beau Caractère !" Il vous serait toutefois impossible de nommer avec assurance le trait qui pourrait être considéré comme prédominant. Le grand écrivain et philosophe Henry Drummond proclamait par exemple que "l' Amour est la plus noble chose du monde". Cependant, l' amour lui-même doit intégrer plusieurs traits essentiels pour arriver à son plein épanouissement. Il n'en sera donc pas question ici.

Les éléments du caractère

    Quels sont les éléments essentiels d'un caractère harmonieusement équilibré? En voici la liste : la confiance en soi, la maîtrise de soi ou auto-contrôle, la détermination, la force de volonté, l' ambition, la prudence, le contentement, la patience, le respect de soi, la justice, l' intégrité, le fait d'être utile aux autres, la loyauté, le patriotisme et d'autres traits de même affinité mais de moindre importance.

    Un simple examen de ces qualités montre combien elles dépendent l'une de l'autre.

    Par exemple, la confiance en soi sans le fait d'être utile aux autres et sans l' intégrité serait vaine. La force de volonté sans la maîtrise de soi serait la destruction du moi. La patience sans la prudence serait de la faiblesse. L' ambition sans la justice atteindrait vite l' apogée de l' égoïsme et conduirait à la ruine. Le respect de soi supporte mal les mauvais contacts. Le sens général de toutes ces qualités peut être facilement compris par tout le monde et elles sont désirées avec plus ou moins d' acuité par chaque personne.

    Ces qualités représentent des joyaux d'un prix inestimable. Soutenus par elles, certains hommes, au cours de l' histoire, ont pu construire et élever des Nations. La civilisation actuelle, les conquêtes scientifiques et les bienfaits dont vous jouissez sont basés sur elles. Leur force, leur beauté, le rayonnement incomparable de leur pouvoir vous attirent. Vous retardez cependant le moment de briser la chrysalide qui gît au fond de vous-même, où ces qualités sommeillent et où elles sont privées de la bienfaisante lumière qui les ferait briller d'une splendeur sans égale.

L' héritage de l' humanité

    Chaque être humain hérite, dans une juste proportion, de toutes ces particularités différentes. Si vous voulez acquérir les plus nobles qualités, la force de volonté ne vous est même pas nécessaire. Toute la question se résume en ces mots :

    "Désirez-vous sincèrement posséder ces traits remarquables ?" Vous répondez sûrement : "Oui, car tout homme le désirerait."

    Si votre réponse est dictée par un désir sincère, préparez votre esprit à recevoir les vérités qui vont être soumises à votre attention.

    L' histoire offre un grand nombre d' exemples du "Super-Développement" de quelques-unes de ces facultés. La chute ou l' insuccès des personnes qui en étaient douées est souvent motivé par l' absence du développement correspondant des autres traits.

    Comme exemple, vous pouvez considérer Napoléon, qui possédait à un très haut degré la confiance en soi, la détermination, la force de volonté et l' ambition. Mais il manquait de contentement, de prudence, de justice et de maîtrise de soi. Alexandre présentait les mêmes traits. Par contre, Lincoln jouissait d'un ensemble parfaitement équilibré de toutes ces qualités. Pensez aussi au patriotisme clairvoyant de Washington, qui parvint à l' apogée de la puissance grâce à la patience et à une détermination indomptable.

    Ces exemples vous donnent une conception exacte des faiblesses ou de la force de certains grands hommes. Ils avaient leurs points faibles – de bons traits qui n'avaient pas été développés.

    Vous devez vous concentrer en vous-mêmes et penser. Vous analyser d'une façon ordonnée et permettre à vos facultés de révéler la lumière inspiratrice aussi bien que l' étincelle légère qui pourra être transformée en apothéose. Aucun de vous n'est parfait, mais chacun porte en soi les éléments nécessaires à la création d'un caractère harmonieusement équilibré.

L' autoanalyse ou l' analyse de soi-même

    "Si nous pouvions avoir le don de nous "juger tels que les autres nous jugent", nous éviterions de nombreuses embûches."

    L' autoanalyse est basée sur une vérité fondamentale. Le succès ou l' insuccès, le bonheur ou le malheur, ne sont pas dictés par le concours extérieur des circonstances, mais bien par le "Moi" intérieur et secret.

    C'est la méditation et la contemplation de ce "Moi" qui ont été exaltées dans les temples et au pied des autels et qui conduisent l' esprit vers le salut ou la perdition.

    L' autoanalyse est la vision qui vous libère de votre prison de chair. C'est elle qui vous enseigne à rejeter vos mesquines préoccupations matérielles et à communier avec ces puissances latentes, toujours prêtes à vous secourir et à vous élever.

    Il y a toujours tant à faire dans l' espace d'un jour, tant à se réjouir et tant à endurer qu'il reste peu de temps pour la méditation. Mais si vous avez pu vous pénétrer parfaitement des vérités déjà exposées, vous comprendrez qu'un caractère fort n'est nullement un idéal lointain et utopique. Il est le résultat tangible de l' orientation de la pensée.

La raison ou la volonté ?

    Le début de la formation du caractère réside dans l' éducation de la volonté et des instincts. La seule manière rationnelle de mener à bien cette éducation, c'est de vous astreindre, d'une façon plus ou moins longue, à une méticuleuse analyse de votre "Moi".

    Cette éducation dépend des circonstances et de vos aspirations. Vous devrez vous souvenir que l' homme n'est pas, de nature, une créature raisonnable, bien que tous ses actes soient inspirés par la raison.

    L' origine des actions humaines – qui ne sont que les manifestations extérieures du caractère intime – réside dans l' émotivité naturelle et les instincts. La raison n'est pas le facteur déterminant de l' action humaine, elle n'en est que le gouvernail. La raison ne vous conduit nulle part, elle dirige simplement les forces qui vous guident. Il en résulte que pour former le caractère, il faut, en tout premier lieu, s' attaquer à la volonté

    L' expérience acquise par l' enseignement donné à de nombreux élèves montre que l'on ne peut trop appuyer, trop insister, sur l' importance de la connaissance du "Moi". Cette connaissance ne peut être acquise que par une étude auto-analytique sérieuse.

    L' autoanalyse seule peut maintenir pur et sans tache un caractère qui n'aurait pas encore été atteint par les vicissitudes de la vie. De même elle seule peut corriger les défauts de celui qui aurait déjà subi ces vicissitudes.

    Il est absolument nécessaire que vous arriviez à créer cet état d' esprit qui vous permettra de vous poser continuellement des questions sur vous-même et d'y répondre.

    Vous serez forcé de réfléchir, non pas d'une façon irrégulière, mais constante, à vos actes, à vos pensées, pour autant qu'ils aient ou puissent avoir une influence sur la qualité que vous désirez acquérir ou sur le défaut que vous voulez éliminer.

    L' analyse de votre "Moi" vous obligera à méditer et à considérer chacun de vos actes, chacune de vos pensées et vous pourrez remonter ainsi à la source cachée et véritable de l' acte objectif : la pensée.